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:: 問答集 > 歷史人物 > 孔子 (551 ~479 BC) ::
儒家的創始人，春秋晚期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，名丘，字仲尼。先世為宋國貴族，曾祖孔防叔避遷魯。父叔梁紇為武士。少「貧且賤」，及長，曾任管理倉庫的委吏和管理牲畜的乘田。深好學問，相傳曾問禮於於老聃，學琴於師襄。魯定公九年(前501年)，五十一歲時任中都宰。十年升任大司寇，曾於魯、齊夾谷之會為定公相。十二年，因政治主張與執政的「三桓」不合，遂離開魯國，自此週遊衛、陳、曹、宋、鄭、蔡等國，終不見用。魯哀公十一年(前484)，六十八歲，回到魯國。四十歲前後即聚徒講學，相傳弟子三千，著名者達七十人。曾整理研究《詩》、《書》、《周易》等文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。宣揚「仁」的學說，「仁」包括忠、孝、寬、惠等內容，認為「仁」即「愛人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」。要求人與人之間相互妥協和親善。貫徹「仁」時，要以「禮」為依據，故說「克己復禮為仁」。對鬼神採取既不否定也不重視，「敬鬼神而遠之」的態度。在政治和經濟上，要求當政者實行教化和寬惠政策，反對苛政和任意刑殺。同時要求人民對上也要順從和易使，反對犯上作亂，提出君、臣、父、子各守名分的主張。在教育上，提出「有教無類」口號。在教學態度上，有「學而不厭，誨人不倦」的精神，持「知之為知之，不知為不知」態度，有「三人行必有我師焉」和「不恥下問」的思想。在教學方法上，提出「學而時習之」，「溫故而知新」的學習途徑；採用「因材施教」和啟發式的方法。但鄙視「學稼」、「學圃」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」，認為有「生而知之」的人。自漢以後，孔子的學說成為封建文化的正統，其本人也被尊為聖人，對後世影響極大。
禮運大同篇得全文如下
大道之行也，天下為公；選賢與能講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉。是謂大同。
孔子 (551 ~ 479 BC)
孫文 (1866 ~ 1925)
朱德 (1886 ~ 1976)
蔣介石 (1887 ~ 1975)
毛澤東 (1893 ~ 1976)
周恩來 (1898 ~ 1976)
劉少奇 (1898 ~ 1969)
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儒家的創始人，春秋晚期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，名丘，字仲尼。先世為宋國貴族，曾祖孔防叔避遷魯。父叔梁紇為武士。少「貧且賤」，及長，曾任管理倉庫的委吏和管理牲畜的乘田。深好學問，相傳曾問禮於於老聃，學琴於師襄。魯定公九年(前501年)，五十一歲時任中都宰。十年升任大司寇，曾於魯、齊夾谷之會為定公相。十二年，因政治主張與執政的「三桓」不合，遂離開魯國，自此週遊衛、陳、曹、宋、鄭、蔡等國，終不見用。魯哀公十一年(前484)，六十八歲，回到魯國。四十歲前後即聚徒講學，相傳弟子三千，著名者達七十人。曾整理研究《詩》、《書》、《周易》等文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。宣揚「仁」的學說，「仁」包括忠、孝、寬、惠等內容，認為「仁」即「愛人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」。要求人與人之間相互妥協和親善。貫徹「仁」時，要以「禮」為依據，故說「克己復禮為仁」。對鬼神採取既不否定也不重視，「敬鬼神而遠之」的態度。在政治和經濟上，要求當政者實行教化和寬惠政策，反對苛政和任意刑殺。同時要求人民對上也要順從和易使，反對犯上作亂，提出君、臣、父、子各守名分的主張。在教育上，提出「有教無類」口號。在教學態度上，有「學而不厭，誨人不倦」的精神，持「知之為知之，不知為不知」態度，有「三人行必有我師焉」和「不恥下問」的思想。在教學方法上，提出「學而時習之」，「溫故而知新」的學習途徑；採用「因材施教」和啟發式的方法。但鄙視「學稼」、「學圃」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」，認為有「生而知之」的人。自漢以後，孔子的學說成為封建文化的正統，其本人也被尊為聖人，對後世影響極大。